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朱万章:韩荣光与韩校_泛亚电竞平台登录

发布时间:2021-01-11    来源:泛亚电竞app96929

本文摘要:模仿巨然山水图(国画)725×356厘米明韩荣光广东省博物馆藏韩荣光(1793-1860)是清代咸时代的山水画家。石田是吴门画派的沈周,香光是晚明山水画家董其昌,两人都是开宗立派的一代人。像米菲、吴镇、倪云林这样的山水画也一样。

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模仿巨然山水图(国画)72.5×35.6厘米明韩荣光广东省博物馆藏韩荣光(1793-1860)是清代咸时代的山水画家。字祥河,号珠船,广东博罗人。曾经在道光八年(1828年)举在顺天、教师中,监视御史,在刑事科的御史上签名,但他在诗、书、画三绝擅名中,与古文着名的前元梅曾亮合称,当时贤士医生多从两家泛舟(民国博罗县志卷7)。之后,为了服务父母乞讨省份,晚年住在朱花圃里,被称为黄花老人,有《黄花集》的初、二集。

韩国的荣耀以山水闻名,兼任兰竹。他在五言长诗《自主画册》中谈到了自己的画学看法。明代师董巨,石田和香光。香光受益,石田受益。

我在次子之间,各取所长。古人就像主要用途一样,不用说我的话。石田是吴门画派的沈周,香光是晚明山水画家董其昌,两人都是开宗立派的一代人。

韩荣光说自己可以各取所长,可以听到对画艺的轻视和意义。在这首诗中,他说:云来树暗,雨过山机梦。笔法师北苑,墨法师南宫。

禅在其上,只有其中。画了自己的展示游戏,画了平师翁。他称自己的笔法师承唐五代山水画家董源,墨法师法北宋书画家米菲。除了谈论自己的绘画艺术之外,韩国的荣耀还谈到了书画同源。

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根本评论画家,笔兼墨。学画十五年,妙理不扣。一朝仿草书,贴怀素迹。

突然,我意识到我的胸部被冰释放了。书画书是同源的,但这句话很容易。运腕锥画沙,纸背浮笔力。

颜色今天完成了,毫无疑问。很少后悔徒劳,描绘规则。

说平凡的历史,这个意思谁也没有。古人就像主要用途一样,不逆转。韩荣光模仿草书后,突然大悟,运腕锥画沙,纸背浮笔力和赵孟福的石如飞白木,写竹子还不应该八法通。

如果有人能做到这一点,他们应该知道书画原本是一样的。韩国荣光艺术活动和画论的资料很少,这首诗可以从侧面的额头看到画斑。韩国荣光传世的画,山水多,兼备少量兰竹。

笔者目力所及,其传世作品有清嘉庆二十年(1815年)的消夏图轴(广州艺术博物院藏)、道光十二年(1832年)的兰竹扇面(广州艺术博物院藏)、十九年(1839年)的山亭话旧图(广东省博物馆藏)、二十年的仿梅道人山水(广州艺术博物院藏)、二十一年(1841年)的仿米董山水轴(广东省博物馆藏)、二十四年(1844年)的山水扇面(广东省博物馆藏)、二十五年(广州艺术博物馆藏)、二十五年(广东省)的仿米董山水馆藏)、八年(广东省博物馆藏)、八年(广东省博物馆藏)、广东省的仿米山水藏)、八年(十五年(广东省博物馆藏)、广东省的山水藏)、山水藏)、广东省(十五年(十五年)、广东省的藏)、山水藏、山水藏)、山水藏、广东省的藏)、山水藏、广东省的藏、山水藏)、山水藏、山水藏)、山水藏、山水藏)、山水藏、山水藏、山水藏、山水藏、山水藏、山水藏、山水藏、山水藏、山水藏、山水藏、藏、藏、山水藏、藏、山水藏、藏、藏、藏、藏、藏、藏、藏、藏、藏、藏、藏、藏、藏、藏、藏、藏、藏、藏、藏、藏、藏、藏、藏、藏、藏、藏这些作品大多集中在道光咸丰年间,除兰竹外,都是山水。作品的最前者是23岁,最后者是67岁,时间是44年,由此可见韩国的荣耀还保持着丰富的创作能力。

从传世诸作来看,韩看,韩国的荣光绘画大多是模仿前人的作品,咸丰四年(1854年)的《山水册》模仿米南宫、倪云林、董源、吴镇风格。从笔墨气韵来看,这本书大体上得到了诸家的神韵,自己的苍润很少。另一个模仿巨然山水图可以代表基本的画风。

这张照片的作者自己说:模仿巨然笔,为沅香一兄弟,韩荣光,发行朱文印珠船父。这张图在线和皋法上明显不受董源、巨大影响,用麻皋写山,破笔焦墨点苔,颜色高,枯润。

害羞是墨法非常随便,特别是远山,稍微深一点,古意盎然。和清代中末期的很多画家一样,作者不喜欢在画的问题上模仿某支笔,但其笔的意思已经是自己的风貌,已经远离了原师的对象。韩国的荣耀就是这样。像米菲、吴镇、倪云林这样的山水画也一样。

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作为诗书画兼任擅长的出租车医生,韩荣光在山水画中经常讨厌问题上的诗词短文,在仿造米董山水中问题诸法云:扫地烧香昼掩盖,雨窗磨墨写溪山。苍茫茫茫,意图在南宫北苑之间。

当然,这首诗几乎不是韩国荣耀的原创,其第一句话是赵孟福的送王月友回杭州。赵诗原文说:云本有心复职,回来也和云斋在一起。从子东南去,扫地烧香昼掩。

韩荣光诗的第一句几乎是赵孟福诗的最后一句。不管诗的原创性如何,只有诗意和画境才能表现出韩氏和其他文人画家一样的名人兴趣。韩国的荣光画大多集中在其出身地的岭南地区,流传不广,旅行和行迹也受到限制,听说那个人的画家很少,画史上几乎消失了。目前,只有少量文献记录了其绘画艺术。

近人秦潜在的《曝光纪馀》中记录了《墨笔山水图》,笔的意思就像生命总是接近祖孙,皋法浸润,墨气苍然,佳作也,生命总是祖孙是王时敏、王原祁的潘飞声在《宋歌杂文》中被称为韩珠船山水,气韵优秀,模仿董香光。董香光是董其昌民国编辑的《博罗县志》说韩氏写在山水上,很有趣。

在前人的描述中,韩荣耀依然是董其昌、四王强阴下的仿风,这与当时主流画坛的走势大致相似。那幅画也有天趣,但确实是独一无二的,不容易,所以其名字还在画史之外游泳,在情理之中。无论是画风还是影响力,韩国的荣耀都不是地区性的画名家。

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在他的出生地广东博罗,历史书和有画迹的古代画家只有晨星,明代只有张萱,清代有何龙、韩校、韩荣光等。张萱,字孟奇,号九岳,别号西园,贤书画,画论,书画造诣很多,但没有画迹的何龙,字天木,诸生,贤写兰竹,没有画迹。几个人中,有画迹的人只有韩校和韩国的荣耀。韩校字学庄是韩荣光叔叔的祖先,擅长画山水、人物、笔意苍秀,特别擅长写米家山,但画很少见,笔者只听到溪桥远渡图轴(广东省博物馆藏)和山水图轴(香港中文大学文物馆藏)。

前者的自地说:桥上忘了暮天,一舟横穿草纤维。柳花飞画的琴声赫尔,只是低头听杜鹃。诗意融合会画中,兼具吴门画派和四王风格的后者署贫困金学庄韩校,印刷白文方印臣校印和朱文方印学庄,绘画茂林深处,一人右脚抓住,一人行驶木桥。

画的是沈周遗韵,笔墨温润,与韩国的荣耀相比,自己的意思似乎更引人注目。在当地沉默的画坛上,祖孙前后交织,雁过留声,非常优秀。


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